Personaje histórico

                                                          Martin Luther King, Jr

El reverendo Martin Luther King, Jr. Nació el 15 de enero del año 1929 y murió un 4 de abril del año 1968. Fue un importante ministro de la iglesia bautista y además fue activista del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos para los afroamericanos, motivo por el cual fue condecorado con el Premio Nobel de la Paz.

Por otra parte, organizó y llevó a cabo diferentes marchas a favor del derecho al voto, la no discriminación, y otros derechos civiles que son considerados como básicos. En este sentido la mayoría de estos derechos pasaron a ser promulgados en las leyes de los Estados Unidos con la aprobación del Acta de los Derechos Civiles y el Acta de los derechos de votación.

Martin Luther King, Jr.¹ (Atlanta, 15 de enero de 1929 – Memphis, 4 de abril de 1968) fue un pastor estadounidense de la iglesia bautista² que desarrolló una labor crucial en Estados Unidos al frente del Movimiento por los derechos civiles para los afroamericanos y que, además, participó como activista en numerosas protestas contra la Guerra de Vietnam y la pobreza en general.

Por esa actividad encaminada a terminar con el apartheid estadounidense y la discriminación racial a través de medios no violentos, fue condecorado con el Premio Nobel de la Paz³ en 1964. Cuatro años después, en una época en que su labor se había orientado especialmente hacia la oposición a la guerra y la lucha contra la pobreza, fue asesinado en Memphis, cuando se preparaba para liderar una manifestación.⁴

Luther King, activista de los derechos civiles desde muy joven, organizó y llevó a cabo diversas actividades pacíficas reclamando el derecho al voto, la no discriminación y otros derechos civiles básicos para la gente negra de los Estados Unidos. Entre sus acciones más recordadas están el boicot de autobuses en Montgomery, en 1955; su apoyo a la fundación de la Southern Christian Leadership Conference, en 1957 (de la que sería su primer presidente); y el liderazgo de laMarcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad, en 1963, al final de la cual pronunciaría su famoso discurso "I have a dream" (‘yo tengo un sueño’), gracias al cual se extendería por todo el país la conciencia pública sobre el movimiento de los derechos civiles y se consolidaría como uno de los más grandes oradores de la historia estadounidense.⁵

La mayor parte de los derechos reclamados por el movimiento serían aprobados legalmente con la promulgación de la Ley de los derechos civiles y la Ley del derecho al voto.

King es recordado como uno de los mayores líderes y héroes de la historia de Estados Unidos, y en la moderna historia de la no violencia. Se le concedió a título póstumo la Medalla Presidencial de la Libertad por Jimmy Carter en 1977 y la Medalla de oro del congreso de los Estados Unidos en 2004. Desde 1986, el Martin Luther King Day es día festivo en los Estados Unidos.

El hombre en busca de sentido

Se trata de un tema de especial relevancia, sobre todo teniendo en cuenta que la sensación de que nuestra vida carece de un significado auténtico ha penetrado considerablemente en los cimientos de la sociedad contemporánea. El doctor Frankl demuestra de una forma brillante que el ser humano aún puede encontrar un cierto sentido a su vida cotidiana. Habla del «deseo de significado» como fuerza central motivadora y presenta evidencias específicas de que la vida puede hablarnos de su propio sentido en cualquier momento o situación.

En un principio cuando todo se remota al encierro es un momento muy difícil pues estas personas son separadas de sus seres queridos, de sus actividades, comodidades y de un ritmo de vida al cual están acostumbrados, y todo para ser encerrados en un campo de concentración para estar sometidos a malos tratos en condiciones pésimas y en circunstancias extremas.

Lo cual no tiene una lógica razón de ser pues no importan las creencias de las personas, ni de que país son originarios, todas las personas sienten, piensan y actúan, aunque lo demuestren de distintas maneras, todas las personas tienen el derecho a ser libres.

Ya viviendo en el campo se presentan distintos sentimientos como la incapacidad para encontrar el significado de existir.

También se presenta la perdida de la voluntad y el deseo de vivir, todo se enfoca a vivir es igual a sufrir entonces sería mejor morir.

Muchas personas prefirieron este camino pues así terminaron con ese sentimiento de infelicidad que se apoderó de ellos y solo así se pudieron liberar de esta agonía.

Ya en el campo se separaban a los hombres de las mujeres y estos a su vez en débiles y fuertes.

El destino de los débiles en los que se incluían niños y viejos era morir en una cámara de gas.

Mientras que el destino de los fuertes trabajarían demasiado sin tener que demostrar cansancio pues de lo contrario esto los llevaría a la muerte.

En este lugar debías de aparentar muchas cosas para lograr ser aceptado por las autoridades que los tenían vigilados.

Estas personas eran realmente muy malas, crueles y con muchos sentimientos de amargura, eran sádicos, hacían muchas cosas solo por el placer de ver a estas personas sufrir.

No conocían valores éticos y no demostraban sentimientos ni valores tales como humildad, respeto, fraternidad, honestidad entre otros.

Un sentimiento que se presentaba en los prisioneros en estas condiciones era la apatía, pues en estas situaciones ya no les importaba nada.

Pero al final este sentimiento servía de autodefensa pues así ya no les dolía muchas de las cosas que vivían en este lugar. Además de todas estas torturas físicas, emocionales y espirituales ellos sufrían de algo terrible lo que es tener hambre y no tener que comer o comer y no satisfacer tus necesidades, simplemente llenar el estómago; pues sus alimentos eran mínimos y tenían que distribuirlos bien para utilizarlos en un momento de hambre, con el objetivo de lograr sobrevivir bajo estas condiciones.

Aunque no todo la gente guardaba provisiones para tiempos de austeridad por lo cual muchos de ellos morían de hambre.

Ellos estuvieron en el campo en una época de frío extremo y algunos lograron adaptarse al no tener otra opción para sobrevivir, con sus ropas harapientas y zapatos rotos aguantaron realizar su trabajo sobre la nieve.

Las personas que no resistían este clima morían, era común saber que la persona con la que habían hablado ayer, hoy había muerto de frió.

Nadie hacia nada al respecto, la gente muerta quedaba en el suelo, lo cual provocó una serie de enfermedades que acabaron con otro tanto de los prisioneros.

En cuanto a lo que pensaba un prisionero para aguantar en el campo tenía que alcanzar un objetivo, adquirir una gran fortaleza interior, establecerse una meta, una esperanza y un motivo para seguir viviendo.

Para cambiar el ánimo de estas personas era necesario que se plantearan que aunque fuera muy difícil sobrevivir en un campo de concentración todavía había la posibilidad de sobrevivir; Habían de adquirir una esperanza de vida. A veces este intento por tratar de mejorar el humor de estas personas era en vano.

Esta búsqueda de significado puede conducir igualmente a resultados indeseados, como los celos enfermizos, la fobia racista o la obsesión por la ética y la moral.

El pensamiento de algunos prisioneros era que cada sacrificio tiene una razón de ser. Todo tenia una explicación, y esta a veces era que esto sería por su bien y que solo sería durante un tiempo y que luego todo terminaría.

Después de unos años todo había acabado al fin serían liberados, era muy difícil para ellos creer esto pues al estar sometidos a ordenes y nada de libertad pensar en volver a tu vida pasada era casi imposible.

Algo se había perdido en el campo, los prisioneros habían perdido la capacidad de ser felices pues aunque ya serían libres por fin, no se sentían emocionados ni alegres por la noticia.

Ya afuera estas personas realizaban todas las actividades que deseaban realizar en el campo y las cuales les eran imposibles de realizar por sus condiciones de vida.

Disfrutaban de la comida y realizaban todo lo que tenían prohibido aunque esto llevo a un gran desorden que se trataba de compensar con la excusa de haber estado en el campo de concentración durante tanto tiempo y con tantas limitaciones.

Ellos adquirieron un resentimiento muy marcado, un odio hacia aquellos que los hicieron sufrir y les provocaron mucho daño, vivían con un espíritu de venganza, que sería muy difícil de borrar pues simplemente ellos no lo deseaban.

Otra cosa que estos sobrevivientes sentían era una gran desilusión y un profundo resentimiento acompañado de una intensa amargura.

Era una tristeza el haber estado esperando salir del campo para ver a sus seres queridos y al lograr su libertad darse cuenta que en la mayoría de los casos estas personas ya no existían.

Muchas veces esto fomentaba más el odio hacia estas personas que los tuvieron en el campo de concentración pues además de haberles hecho muy difícil la vida no conformes con esto terminaron con la vida de aquellos, que ellos amaban y darían su vida por que no hubiesen sido asesinados.

Pero al final haber estado en el campo les dio una gran fortaleza, pues así ya no le tenían miedo a lo que les pudiera pasar en el mundo, pues las cosas más feas y crueles respecto a torturas físicas, espirituales y emocionales ya les habían ocurrido en el campo de concentración; así que ya no tenían a que temerle más que a la voluntad de un dios.

Se dice que el sufrimiento es la expresión máxima del placer, lo cual considero un tanto realista porque sufriendo aprendes y entiendes muchas cosas que te hacen disfrutar de lo que tienes.

La conclusión de este libro sería que introduciendo esta enseñanza con la vida cotidiana te lleva a que una persona puede hacer lo que se proponga si lo desea.

Sólo la tolerancia y la persistencia podrán allanarnos el camino para la consecución de una vida plena.

Nosotros muchas veces creemos que cuando una cosa es difícil de hacerse es más fácil no llevarla cabo, darte por vencido pero en nuestra opinión sería bueno descubrir un sentido definitivo a la vida encontrar objetivos y razones para realizar cualquier actividad.

Para lograr tener una vida integra, estable, feliz y exitosa debes ser optimista pero no iluso, debes tener metas realistas, vivir en lo que es posible, cosas que puedan pasar si te esfuerzas además sería muy bueno incluir valores como tolerancia, fortaleza, perseverancia entre otros, así se complementaría la forma de actuar de las personas.

Estamos viviendo en una sociedad con una cultura en la que se siguen manejando conductas negativas tales como el racismo, discriminación y demás. Ya que aunque esto ya pasó hace muchos años, muchas personas siguen llevando acabo dichas injusticias.

Sería muy bueno concienciar a las personas del daño que están y se están haciendo, o mínimo tratar de hacer entender a la humanidad ya que si todos nos proponemos y realmente deseamos acabar con estas malas actitudes lo lograremos pues como ya lo dije anteriormente una persona puede hacer lo que se proponga si lo desea.

Consideramos que este libro es muy útil para conseguir una vida plena pues te ayuda a encontrarle un sentido a la vida y te da la fuerza necesaria para llevar a cabo tus metas cumpliendo así tus objetivos.

Además te ayuda a reflexionar que tan afortunado eres al no tener que haber sufrido de dichas torturas y crueles sufrimientos, leer esto te ayuda a ser una persona agradecida que valora lo que tiene y desea luchar por más.

Trabajos

 

cultura oaxaqueña

El evento cultural dado a avaluar situado  en ensenada baja california en la parte de la carretera transpeninsular  (en la comercial mexicana) siendo este una exposición de  la cultura oaxaqueña que la cual es muy agradable ya que cuenta con diversas comidas típicas muy ricas y mucho mas agradable que ha menudo utilizan alimentos procesados por ellos mismos por ejemplo el mole que no es su fuerte pero de igual forma les queda muy bueno u otros como  Pozole mixteco, Cecina, Caldo de gato, Chapulines, Tlayudas, Caldo de garbanzo, Salchichas oaxaqueñas, Arroz chepil, Caldillo de vigilia, Chiles rellenos de sardinas, Salsa de chiles serranos, Salsa de hormiga chicatana, Tamales de chepil, Tamales de pescado del Istmo, Chiles de agua rellenos de quesillo, Chiles pasilla rellenos de picadillo, Chileajo, Chacales al ajillo, Calamares en su tinta, Hojaldre de cazón, Chichilo, Salsa de gusanito, Guiso de iguana, Armadillo guisado, Escabeche de pulpo, Caldo de nopales, Empanadas de amarillo crudo de Ocotlán.  

Esta cultura es muy interesante sea del lado de sus platillos o de sus costumbres quien no ha visto a esta cultura los semejantes reuniones como la fiesta de la La Guelaguetza forma parte de los cultos populares a la Virgen del Carmen, razón por la que se celebra los dos lunes más cercanos a la festividad católica de esta advocación mariana (el 16 de julio). Otro nombre con que se conoce la Guelaguetza es el de Los lunes del Cerro, puesto que el corazón de la festividad es el cerro del Fortín, que domina el centro de la ciudad de Oaxaca. La palabra tiene origen zapoteco, y se supone que designa la acción de ofrendar, compartir o regalar.

En esta celebración participan grupos folklóricos de las ocho regiones del estado, portando vistosos trajes que llevan orgullosos y a continuación unas fechas de la culminación he inicio de este magno evento Actividades Durante la Guelaguetza

SEMANA UNO

 23 de julio - Calenda de delegaciones representantes de la Guelaguetza en el Centro Histórico

  23 de julio - Cacuya Uca Chique: Una Mirada al Pasado,Anteriormente llamado BANI STUL GULAL: Repetición de lo antiguo. 

 24 de julio - Donají La Leyenda

 25 de julio - Guelaguetza, Primer Lunes del Cerro en dos presentaciones.

SEMANA DOS:

 30 de julio - Calenda de delegaciones representantes de la Guelaguetza por el Centro Histórico

30 de julio - Cacuya Uca Chique: Una Mirada al Pasado, Anteriormente llamado BANI STUL GULAL: Repetición de lo antiguo.

  31 de julio - Donaji La Leyenda

  01 de agosto - Guelaguetza, Segundo Lunes del Cerro en dos presentaciones.